Все работы :: История государства и права зарубежных стран :: Имущественные отношения по Варварским правдам (Контрольная)

Название работы:Имущественные отношения по Варварским правдам
Тип работы:Контрольная
Объем работы:24 стр.
Цена работы:380 руб.

Контрольная Имущественные отношения по Варварским правдам

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.. 3
ГЛАВА I. ОБЩИЙ ОБЗОР ИМУЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ПО ВАРВАРСКИМ ПРАВДАМ... 5
1.1. Общая характеристика раннефеодального права Западной Европы. «Варварские правды». 5
1.2. Регулирование имущественных отношений по варварским правдам 8
ГЛАВА II. САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА КАК ВАЖНЕЙШИЙ ИСТОЧНИК ПО ВАРВАРСКИМ ПРАВДАМ... 15
2.1. Возникновение Салической правды.. 15
2.2. Аллод и собственность. 15
2.3. Сделки. 17
2.4. Кровная месть. 17
2.5. Убийство. Увечье. 18
2.6. Судебная власть. 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 23
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ... 25

ВВЕДЕНИЕ


Целью данной контрольной работы является анализ характеристики имущественных отношений по Варварским правдам
Задачи:
1. Провести анализ литературы по данной тематике.
2. Рассмотреть общий обзор имущественных отношений по варварским правдам.
3. Проанализировать Салическую правду как важнейший источник по варварским правдам.
Актуальность данной тематики обусловлена тем, что "Варварские правды" — судебники, руководства для судей. Вместе с тем они не являются сборниками систематически изложенных правовых норм, касающихся всех сторон жизни раннеклассового общества. Их неполнота, фрагментарность, бессистемность — результат той обычно правовой основы, на которой они складывались. Зафиксировать все многообразие обычаев было невозможно, особенно если учесть, что записывались они в форме конкретных юридических казусов, взятых непосредственно из жизни. "Если кто-либо умышленно, — записано, например, в Баварской правде, — сбросит лестницу или какой-либо предмет. для восхождения и тот останется наверху, то должно уплатить 12 сол." (4, 19). Предметно-наглядная форма правовой нормы в "варварских правдах" соответствовала конкретно-образному правосознанию германцев, для которых язык юридических абстракций был чужд и непонятен.
Для "варварских правд" характерно также подробное описание различных процедур и ритуальных действий, что свидетельствует об их огромном значении в раннефеодальном праве. Нарушение требований, относящихся к детально разработанной процедуре, с произнесением определенных слов, с использованием предметов-символов (например, "горсть земли" у салических франков при коллективной выплате вергельда, сломанные ветки "мерой в локоть" при отказе от родства и пр.) могло свести на нет действие самой нормы права. Совершались эти процедуры обязательно публично, так, например, вызов в суд ответчика при свидетелях, клятва в суде в присутствии соприсяжников и др.

ГЛАВА I. ОБЩИЙ ОБЗОР ИМУЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ПО ВАРВАРСКИМ ПРАВДАМ

1.1. Общая характеристика раннефеодального права Западной Европы. «Варварские правды»


Наиболее полное представление о раннефеодальном праве дают так называемые "варварские правды", в которых были записаны многообразные правовые обычаи, устоявшиеся образцы судебных решений германцев. Одна из самых древних — Салическая правда, составленная в правление Хлодвига в конце V — начале VI в. Рипуарская правда — судебник другого франкского племени в своей основной части сложился в VI в., но известен и в редакции VIII в.
Вестготская правда в первой, полной редакции появилась в VI—VII вв. В ее основе был свод законов короля вестготов Эриха (466—489 гг.), расширившего свои владения в Галлии и получившего независимость от римских императоров. Вслед за вестготами бургунды приступили к созданию собственного судебника. Создавая его, они вместе с практическими целями преследовали и цели политико-символические — закрепления своего господства над территориями, освобожденными от власти Рима.
То, что готы, так же как и бургунды, долго жили среди римлян, сказалось на содержании их судебников, в значительной мере отразивших влияние порядков позднее-римской империи.
Аламаннская и Баварская правды появились в VIII в. Саксонская и Тюрингская правды известны в редакции конца VIII — начала IX в. Создавались "варварские правды" королями вместе со "знатнейшими" (епископами, герцогами, графами) и "собравшимся народом", как записано в Аламманской правде, или "с князьями и всем народом христианским", как указано в Баварской правде.
Все судебники, написанные тремя и более столетиями позже Салической правды, при всей архаичности их норм свидетельствуют о новом этапе развития феодальных отношений. Если Салическая правда относится к тому периоду развития франкского общества, когда процесс распада родоплеменных связей еще не завершился, не утвердилась феодальная частная собственность на землю, то в более поздних правдах зафиксировано уже рождение аллода, как отчуждаемой земельной собственности, более четко выражена социальная дифференциация, отношения зависимости среди свободных и пр. Все они написаны также под значительным влиянием римского и церковного права.
Близки по содержанию "варварским правдам" и англосаксонские записи норм обычного права, такие как Правда Этельберта (VI в.), Правда Инэ (около 690 г.), а также скандинавские провинциальные судебники XII—XIV вв.
Особое место среди судебников занимает свод законов (эдикт) остготского короля Теодориха, написанный в V в., содержание которого в ряде статей явно опережает свое время, что было связано с особыми условиями образования остготского королевства на Апеннинском полуострове.
Самая примечательная его черта состоит в том, что вопреки общему персональному принципу действия "варварских правд", эдикт распространял свое действие на всех лиц, проживающих на территории королевства, т. е. в равной мере как на остготов, так и на римлян. В центре внимания эдикта были оформление и защита земельной собственности частных лиц (ст. 10—12, 27, 75 и др.)[1].
Заимствована у завоеванных римлян и мотивация составления сборника, продиктованного, как здесь указано, "требованиями разума". В ст. 155 содержится ссылка на "старое право", которое "было воспринято", т. е. на нормы римского права, об уважении к которым и необходимости их сохранения постоянно заботился остготский король.
Подчеркивая свою лояльность к Риму, заботу о всем населении, король предписывал руководствоваться эдиктом в суде в отношении "знатных и богатых", а также могущественных людей, "занимающих какую-либо военную и гражданскую должность". Вероятнее всего, что в составлении эдикта принимали участие представители не только остготской, но и римской знати. Эдикт был записан, как некогда Законы XII таблиц, на бронзовых досках и выставлен на площади для всеобщего обозрения.
Столь широкие временные границы записи норм обычного права у германских народов связаны с медленным распространением феодальных отношений как на юге, так и на севере Западной Европы. "Варварские правды" отразили практику разных эпох, конкретные внутренние и внешние условия, в которых они появились. Вместе с тем однотипность той общественной среды, в которой они складывались, растущее влияние христианской идеологии и церкви, нечеткость границ расселения отдельных племенных групп, слияние элит, перемешиваемых в ходе бесконечных войн, определяли значительное (сходство их содержания. Так, например, англосаксонский король Этельберт следовал во многом Салической правде, когда создавал свои законы, по крайней мере 19 из 90 статей Законов Этельберта имеют прямые параллели с Салической и другими правдами.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Целью данной контрольной работы выступал анализ характеристики имущественных отношений по Варварским правдам
Были реализованы следующие задачи:
1. Провести анализ литературы по данной тематике.
2. Рассмотреть общий обзор имущественных отношений по варварским правдам.
3. Проанализировать Салическую правду как важнейший источник по варварским правдам.
И в заключение, подводя итоги, необходимо отметить, что "Варварские правды" несут на себе печать старых родоплеменных отношений, они выражают еще племенное сознание германцев. В этих памятниках права личность не отделена от коллектива, правоспособность человека определяется принадлежностью к роду, общине, большой семье. Вне этих коллективов человек не имел никаких прав. Изгнание из общины, рода, семьи оставалось одним из самых тяжких наказаний, предусмотренных Салической правдой. Даже ответственность за то или иное правонарушение возлагалась не только на индивида, но и на ту социальную группу, к которой он принадлежал. С племенным сознанием варваров был связан и персональный характер действия норм, зафиксированных в "варварских правдах". Салические франки руководствовались своим "салическим законом", рипуарские — своим. Более того, в правдах, в частности в Салической правде, "свое" население прямо противопоставлялось "чужакам", римлянам.
Записывая свои обычаи, германцы стремились сохранить свою племенную общность перед лицом реальной угрозы ее крушения. Присущая любому праву интегрирующая роль в праве германцев проявилась особенно выпукло. Право у них было средством удержания людей вместе, средством примирения. Отсюда и особенности судебных процедур с их публичными ритуальными действиями, которые должны были демонстрировать верность варваров своим исконным традициям, обычаям.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


1. Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. М., 1990.
2. Аннерс Э. История европейского права М., 1994.
3. Берман Г.Д. Традиция западного права: Эпоха формирования /Пер. с англ. М.:Изд-во МГУ, 1994.
4. Всеобщая история государства и права: Учебник /Под ред. К.И. Батыра. М.:Юрист, 1998.
5. Гурвич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.
6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
7. Документы по истории зарубежного права /Под ред. Н.А. Крашенинниковой. М.: Изд-во МГУ, 1987,
8. История государства и права зарубежных стран. 4.1 /Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой. М.: Инфра-М -Норма, 1998.
9. История государства и права зарубежных стран: Рабовладельческое и феодальное государство и право /Под ред. П.Н.Галанзы и Б.С.Громакова. М., 1980.
10. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права: Учебник. Т. 1. М.: Остожье, 1998.
11. Попов К.А. Законодательные акты средневековой Японии. М., 1984..
12. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права /Сост. В.Н. Садиков; Под ред. З.М. Черниловского. М.: Гардарика, 1996.
13. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран /Сост. Е.В. Поликарпова и В.А. Савельев; Под ред. З.М. Черниловского. М.: Юрид. лит., 1984.


[1] Гурвич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.